Beatriz Blanco Vázquez

Universidad Nacional de Educación a Distancia, España
Investigadora

Forma parte del proyecto de investigación «Textos de Jacques Derrida», dirigido por Cristina de Peretti, y del grupo de investigación Decontra. Desarrolla una tesis doctoral sobre Jacques Derrida.

Abstract

Devenires animal de la máquina: Repeticiones de Niezstche en el pensamiento contemporáneo

La noción de vida en Nietzsche porta una intrincada genealogía, entre la exaltación vitalista del romanticismo alemán y sus epígonos y el uso pretendidamente objetivo de una ciencia emergente. Estamos ante un tópos cultural de primera importancia, al que Nietzsche colmó de nuevas significaciones al imbricarlo con un devenir radicalmente inapresable por las mallas conceptuales y que constituye una de sus más originales aportaciones filosóficas. Partiendo de este hecho, mi ponencia desarrolla y articula las implicaciones del pensamiento de Nietzsche para el espacio contemporáneo, concretamente, para la tele-tecnificación de la vida que emborrona las fronteras entre naturaleza y artificio y entre animado e inanimado en el espacio abierto por la reproductibilidad técnica, elementos no ajenos a su pensamiento. Para ello parto de los herederos de Nietzsche en el pensamiento francés de las últimas décadas del siglo XX, muy especialmente de Deleuze y Derrida. La herencia de Nietzsche se produce como una repetición productiva de las diferencias y esto en la reescritura misma que ambos autores llevan a cabo de la repetición: clara heredera de la virtualidad del devenir nietzscheano en Deleuze, en los bordes entre la pulsión de muerte freudiana y la afirmación pura del eterno retorno en Derrida. A través de estos dos autores y muy especialmente de una lectura cruzada entre el «devenir-intenso, devenir-animal, devenir-imperceptible» en Mil mesetas y el poco estudiado Glas de Jacques Derrida –donde se trata el problema de la genealogía y el nombre, de la inscripción de la vida en lo simbólico y sus restos, con la afirmación nietzscheana del devenir como trasfondo–, dilucidaremos las implicaciones de ese devenir de la vida y de cómo puede entenderse a contraluz de una vida cada vez más técnicamente controlada e incluso producida; relación entre vida, repetición y máquina que no se le escapó al propio Nietzsche. Completaremos este recorrido con una referencia a autoras más recientes y que se han ocupado de estos fenómenos de la vida y la máquina, haciendo o no referencia explícita al pensamiento de Nietzsche, como son en un caso Donna Haraway y en el otro Avital Ronell. Receptora del post-estructuralismo francés, Donna Haraway ha trabajado en el espacio significante del cyborg la afirmación ilimitada de una vida más allá de la naturaleza en el restringido sentido dualista, tarea de crítica de la metafísica occidental impensable sin el punto de inflexión que los textos nietzscheanos representan. Por lo que respecta a Avital Ronell, nos atendremos a sus trabajos sobre Nietzche y la tele-tecnología y a la expansión de las fronteras de la vida, que la abre a la posibilidad de reproducción tecnológica pensada desde esa herencia. De esas complejas redes de traducción y desplazamiento extraemos no la posibilidad de pensar el presente desde Nietzsche, sino un modo de recuperar esas virtualidades afirmativas que la intempestividad de su pensamiento revela para nuestro incierto aquí y ahora: la biotecnología pensada desde el peligroso quizá.