PresentaciónGermán Cano Cuenca
Universidad de Alcalá de Henares, España
Profesor titular/Full Professor
Doctor en filosofía, Universidad Complutense de Madrid, 1999. Profesor titular de filosofía en el Departamento de Historia y Filosofía I de la Universidad de Alcalá. Es autor de los libros Como un ángel frío (Pre-Textos, 2000) y Nietzsche y la crítica de la modernidad (Biblioteca Nueva, 2001), y coautor del Diccionario de filosofía de la editorial Espasa-Calpe (Madrid, 2003).
Germán Cano received his doctorate from the Universidad Complutense de Madrid in 1999. He is full professor of philosophy at the Departament of History and Philosophy I of the Universidad de Alcalá de Henares. He is the author of Como un angel frío (Pre-Textos, 2000) and Nietzsche y la crítica de la modernidad (Biblioteca Nueva, 2001) and co-author with another scholars of the Diccionario de Filosofía of Espasa-Calpe publishing house (Madrid, 2003).
Abstract
¿Quién es el «noble» de Nietzsche? Hacia una crítica de las patologías de la sociedad burguesa
¿Cuáles son los elementos constitutivos, específicos de nuestro tiempo, pero más o menos
generales, de ese deseo identitario de reconocimiento que a menudo parece alimentar una
política de la recriminación, una tendencia a hacer reproches al poder más a que luchar por
él y contra él? Partiendo de Nietzsche, pensadores como Adorno, Deleuze o Foucault tratan
de analizar críticamente la lógica del resentimiento como un supuesto decisivo para forjar un
nuevo pensamiento crítico a la altura de nuestro tiempo. Esta ponencia intenta clarificar, en la medida de lo posible, este punto de vista a la luz de la implantación de las tecnologías biopolíticas de la era moderna. ¿Hasta qué punto el potencial de la identidad politizada para transformar las estructuras de dominación queda seriamente limitado a causa de su propia inversión en «resentimiento», esa estrategia de la impotencia que consiste en cuestionar el poder con argumentos morales o meramente «imaginarios» en lugar de luchar por el poder como tal?
Who is Nietzsche’s «Noble Man»? Toward a Critique of the Pathologies of Bourgeois Society
What are the constituent elements, specific to our time, but more or less general, of that desire for recognition in identity politics that often seems to fuel a politics of recrimination, a tendency to blame power more than fight for it and against it? Starting from Nietzsche, thinkers like Adorno, Deleuze or Foucault try to critically analyze the logic of resentment in order to build a new critical thinking to match our time. The purpose of this paper is to try to clarify, as far as possible, this point of view in light of the deployment of biopolitical technologies of the modern era. To what extent is the potential of a politicized identity to transform the structures of domination severely limited by its own investment in «resentment», i.e., that strategy of questioning power with moral or merely «imaginary» arguments instead of fighting for power itself?