PresentaciónGünter Wohlfart
Bergische Universität Wuppertal, Alemania
Emeritus Professor/Profesor emérito
Mr. Wohlfart taught at different universities in Germany and abroad. He held a chair of philosophy at Wuppertal University from 1987 to 2003 and was president of the Académie du Midi, France from 1988 to 2002. Since twenty years he specializes in ancient Chinese thinking. Wohlfart published fifteen books, among them four on Nietzsche and more than a hundred articles, translated into several languages. He is retired since 2003 and lives in Southern France.
Günter Wohlfart ha enseñado en distintas universidades de Alemania y otros países. Tuvo una
cátedra de filosofía en la Universidad de Wuppertal desde 1987 hasta 2003 y fue presidente de la Académie du Midi de Francia desde 1988 al 2002. Desde hace veinte años se especializa en el pensamiento de la Antigüedad china. Ha publicado quince libros, cuatro de ellos sobre Nietzsche, y cientos de artículos, traducidos a varios idiomas. Está jubilado desde el 2003 y vive en el sur de Francia.
Abstract
Aeon —Lifetime and Eternity: Some Remarks on the Ancient Greek Roots of Nietzsche’s Concept of Life
In the first part of my paper, I will show the importance of Heraclitus for Nietzsche’s philosophy in general and for the early Nietzsche in particular. In the second part, I will concentrate on Heraclitus’ fragment B 52 which was of the greatest importance for Nietzsche’s philosophy of life. The fist word of this fragment aeon, which means lifetime as well as eternity, is the key-term for understanding Nietzsche’s later doctrine of eternal recurrence. In the third part, I will try to confirm that by regarding 4 chapters from Thus Spoke Zarathustra.
Aeon: El tiempo de la vida y la eternidad. Reflexiones acerca de las raíces griegas del concepto de vida de Nietzsche
En la primera parte de mi exposición mostraré la importancia de Heráclito para la filosofía de
Nietzsche en general, y para el Nietzsche temprano en particular. En la segunda parte me concentraré en el fragmento B 52 de Heráclito, que fue de la mayor importancia para la filosofía nietzscheana de la vida. Es la primera palabra de este fragmento, aeon –que significa tanto tiempo de la vida como eternidad–, la clave para la comprensión de la doctrina tardía de Nietzsche del eterno retorno. En la tercera parte trataré de confirmar este aserto en relación con cuatro capítulos de Así habló Zaratustra.