PresentaciónLuis Eduardo Gama
Universidad Nacional de Colombia, Colombia
Profesor asistente
Doctor en filosofía, Universität Heidelberg, Alemania, con una tesis sobre el problema de la experiencia en Hegel y Gadamer. Sus áreas de interés son la hermenéutica y filosofía de la interpretación, la estética y la filosofía de la cultura. Autores: Hegel, Heidegger, Nietzsche, Gadamer.
Abstract
Nietzsche, la vida y el interpretar
Sin lugar a dudas, la noción de vida representa uno de los conceptos más problemáticos de la filosofía nietzscheana, no sólo gracias a la indeterminación semántica de los conceptos, propia del peculiar estilo aforístico con el que Nietzsche intenta superar la lógica del discurso metafísico, sino sobre todo porque esta noción en particular puede aplicarse con igual validez a esferas opuestas de la experiencia humana. Así, la interpretación del pensamiento nietzscheano ha oscilado, según el registro bajo el que se entienda el término vida, entre lecturas de corte naturalista, por un lado, e intentos por establecer una tensa continuidad entre Nietzsche y la gran corriente de la metafísica occidental, por el otro. En el primer caso se suele subrayar la pertenencia del fenómeno de la vida en la reflexión nietzscheana al horizonte natural de la vida orgánica e instintiva; en el segundo se señala que dicho término puede valer como contraconcepto a la noción metafísica del Ser, en tanto con él se pone en primer plano la prioridad ontológica del Devenir.
Resulta innegable la productividad de estas lecturas que han permitido establecer un diálogo
entre Nietzsche y la gran tradición del pensamiento metafísico, y a la vez, tender puentes entre los planteamientos de este autor y corrientes filosóficas más recientes como la filosofía de la mente o la epistemología naturalizada. Pese a esto último, y sin desconocer intentos exegéticos por mediar entre estas dos versiones de la vida, consideramos que la ambigüedad inherente a la noción en Nietzsche sigue, en lo fundamental, sin resolverse.
Esta conferencia propone una aproximación distinta a esta problemática noción en la obra de Nietzsche. Nuestro punto de partida es que el fenómeno de la vida no se puede comprender a cabalidad sin tener en cuenta lo que según este autor constituye su actividad constitutiva, a saber, la actividad interpretativa. La interpretación gana en Nietzsche un estatuto ontológico central en tanto resulta ser la actividad básica gracias a la cual todo organismo vivo elabora, organiza, amplía o transforma un horizonte de referencias estables que constituye entonces su realidad, esto es, el ámbito de su acción y de su conocimiento. De esta forma la actividad interpretativa resulta ser la condición que hace posible la vida, tanto su conservación meramente biológica como su constante acrecentamiento de poder. Nuestro análisis realiza así un examen detallado del tema de la interpretación en la obra de Nietzsche que llega a identificar diversos niveles de realización de la misma (en este punto en particular la conferencia se apoya en planteamientos recientes de la filosofía interpretacionista formulada por el filósofo alemán Günter Abel). Si la interpretación tiene entonces diversas maneras de realización y ámbitos de aplicación, y si ella es la actividad constitutiva de la vida, podemos derivar de allí la idea de que existen varias configuraciones vitales según el nivel y la realización interpretativa que le sea más propia. Con esta estrategia buscamos pues ganar una noción diferenciada de vida que dé cuenta de la pluralidad de sus manifestaciones (desde las formas orgánicas más primitivas hasta las formas humanas y culturales superiores), manteniendo a la vez la unidad del fenómeno con el recurso a la actividad de la interpretación, que es constitutiva de toda forma de vida.