PresentaciónManuel Mauer
Universidad de Buenos Aires, Argentina
Profesor ayudante
Magíster en filosofía, Université Paris I, Panthéon-Sorbonne. Prepara su tesis doctoral sobre el concepto de vida en la obra de Michel Foucault. Ejerce la docencia en la UBA y es becario del CONICET (Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas).
Abstract
El nietzscheísmo de Foucault
Suele reunirse a Foucault y a Deleuze bajo la categoría de «nietzscheanos franceses de posguerra». Dicho gesto no es del todo desatinado: ambos, en un intento por pensar por fuera de las dos corrientes dominantes en la Francia de los años 1950 –el hegelianismo y la fenomenología, la dialéctica y el sujeto fundador–, deciden «tomarse en serio» al pensador alemán. Deleuze publica un libro sobre Nietzsche que Foucault considera «fascinante». Foucault, más allá de un par de artículos, escribe poco sobre Nietzsche, pero reivindica su condición de nietzscheano. ¿Pero se trata acaso, en ambos casos, del mismo Nietzsche? Con el fin de evitar la amalgama, aunque sin desconocer los puntos de encuentro, dedicaremos nuestra ponencia a marcar ciertas discrepancias entre la lectura deleuziana y los usos foucaulteanos de Nietzsche. Más precisamente, quisiéramos preguntarnos si la concepción de la vida que se desprende del Nietzsche de Deleuze (donde la negatividad es evacuada y la vida es pensada como pura afirmación) es la misma que aquella que se desprende de los textos más «nietzscheanos» de Foucault (aquellos dedicados a la cuestión del poder a finales de los años de 1970 y aquellos dedicados a la ética al comienzo de los años de 1980, en los que el estatuto de la negatividad pareciera, por lo menos, problemático).