PresentaciónUllrich Haase
Manchester Metropolitan University, Inglaterra
Full Professor/Profesor titular
Ullrich Haase studied at the Universities of Hamburg, Essex and Nice, specializing on Phenomenology and Nietzsche’s philosophy. Besides many essays, he published an introduction to Blanchot’s work and Starting with Nietzsche (Continuum, 2009).
Con estudios en las universidades de Hamburgo, Essex y Niza, se ha especializado en fenomenología y en la filosofía de Nietzsche. Además de varios ensayos, ha publicado una introducción al trabajo de Blanchot y Starting with Nietzsche (Continuum, 2009).
Abstract
Nietzsche on the Justice of Life and Death
This paper will investigate the notions of life, will to power and justice in Nietzsche’s thought. Following Georg Picht’s claim that an exposition of the notion of justice in Nietzsche is crucial with respect to opening up a reading of Nietzsche beyond Heidegger’s critique, I will try to show in which sense justice lies at the root of Nietzsche’s interpretationof life as will to power. I have, elsewhere, demonstrated the differential account of justice in Nietzsche’s work, a differential developed by him according to the difference between the Greek diké and the Latin iustitia. Here I want to concentrate on the consequences for the interpretation of the will to power. The central argument will turn around the shift away from an interpretation of life with respect to death as its other towards the differential by means of which justice becomes the other of life, that is, its motive force at the same time as its «transcendence». Here Nietzsche develops the notion of desire not as mastery founded on self-justification, but as freedom from revenge as the desire to one’s own temporal downfall. Thus when Zarathustra says of the Higher Men that he loves those who desire their own downfall, he refers to a life that no longer justifies itself as that of the mortals but rather of life itself as the eternal return of the impossibility of an end.
Nietzsche y la justicia de la vida y de la muerte
Esta ponencia investigará las nociones de vida, voluntad de poder y justicia en el pensamiento de Nietzsche. Siguiendo la afirmación de Georg Picht de que una exposición de la noción de justicia en Nietzsche es crucial para una lectura de Nietzsche más allá de la crítica de Heidegger, intentaré mostrar en qué sentido la justicia se encuentra en la raíz de la interpretación de Nietzsche de la vida como voluntad de poder. He demostrado, en otra parte, la consideración diferencial de justicia en el trabajo de Nietzsche, un diferencial desarrollado por él en función de la diferencia entre el griego diké y el latín iustitia. Aquí quiero centrarme en las consecuencias para la interpretación de la voluntad de poder. El argumento central girará tanto en torno al paso de una interpretación de la vida con respecto a la muerte como a su contrario, hacia la diferencia por medio de la cual la justicia se convierte en lo contrario de la vida, es decir, su fuerza motriz, al mismo tiempo que su «trascendencia». Aquí Nietzsche desarrolla la noción de deseo, no como el dominio fundado en la auto-justificación, sino como la libertad de la venganza como el deseo de la propia caída temporal. Así, cuando dice Zaratustra de los hombres superiores que él ama a los que desean su propia caída, se refiere a una vida que ya no se justifica como la de los mortales, sino más bien a la propia vida como el eterno retorno de la imposibilidad de alcanzar un fin.